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标题: 移民带来文化的融会交流 [打印本页]
作者: YES0RNO 时间: 2008-12-9 01:35:00 标题: 移民带来文化的融会交流
一座与改革开放同龄的城市，历经30年风雨，已入而立之年。
这是一座典型的移民城市，移民带来文化的融会交流，同时也造成了一定程度上的文化同化与缺失。城市文化需要时间的积累。精神能够使人产生归属感，文化的意义更加重要。与历史悠久的长安、上海相比，深圳是一座年轻城市，在经历了狂风暴雨般的经济建设之后，这里的移民文化开始沉淀。
上世纪八、九十年代的建设者，在这里安家扎根，随着老一辈的老去和新生代的成长，“三世同堂”的家庭将越来越多地出现在这座城市，与之而来的是家的感觉逐渐浓厚。
深圳城市文化关键词：移民 包容 创新 创业 进取 开放 智慧 激情 年轻 浮躁 文化沙漠
几乎所有解读深圳文化的文章，都要首先谈论深圳文化的性质，就像育猪苗时，先要估估它的品种，然后再定下饲料的配方。有人认为它是岭南文化的分支，岭南文化涵盖了深圳文化的基本特点，不过是深圳自成一格；有人认为它是新客家文化，因为来深圳的人可以成为历史是客家文化占主导地位的地方；还有人认为，深圳是咸淡水文化，这是一个比喻，咸是指海水而言，引申为海外的文化，淡是指河流湖泊而言，引申为内陆文化，实质是说深圳文化融合了中西文化。还有一种观点，就是深圳文化是香港文化的变种，受港人文化的影响极大。当然，也有人说深圳根本就没有文化。
其实谈论文化有多个角度。说它是岭南文化的一支，是从历史和现实的结合着眼的，不过表述上容易产生歧义，这是一支什么，没说清楚。新客家文化说，亦是与历史联系的产物，但没有注意到，此客家与彼客家已是质的不同了，历史上的客家以家族为本位，“现实中的客家”以个人本位，历史上的客家，以固守着旧有的民俗为特色，现实中的客家同是移风易俗的产物。至于说到感受咸淡水交汇的文化，恐怕不仅仅是深圳文化独有的特征。自国门洞开，中西文化就在沿海乃至内地碰撞了。五口通商以来，咸淡水就开始汇合了，而在这个资讯爆炸的时代各种信息可以同时扩充到**的各个角落，地缘的关系已越来越不重要。你能说香港、欧美与北京、上海的联系弱于深圳吗？有时恰恰相反。说到深圳文化是香港文化变种，就更是本末倒置了。到底内陆文化和香港文化孰个对深圳影响大，明眼是不用讨论的。说深圳没文化，更不值一驳。凡有人群，凡有社会，即使是穷乡僻壤，都是有文化的，只不过形态不同而已。有的可能是灌木丛，有的可能是绿草地，有的可能是大森林。
移民文化是相对于旧有的本土文化而言的，移民是相对于本土居民而言，其实质是个时间问题。
古今中外，许多的地方，有那么一个时段，都可以称为移民文化，有的像美国、澳大利亚、南非、以色列、加拿大，说到城市，更是不胜枚举。古老的西安曾经是五方杂处，长安的气象就不仅仅是本土文化的延续和张扬。李唐皇族源流可以上溯到不同文化的少数民族，本身的习惯就基本是胡人的习惯。北京，历经女真、蒙古、满贵的不断冲击，更遑论作为帝都之后，更多的移民大量趋赴，所谓的老北京，绝大部分并不老。当然，最典型的还是上海，它在近代急剧的扩张，由原来的九万人，上升至今天的两千多万人。如果仅靠自身的繁殖，是可能的吗？它受海外文化的影响也最典型，如果讲到上海文化的实质，可以称为正在沉淀下来的移民文化。深圳文化不过是沿习了这一变革，各地的移民如条条小溪，源源不断地注入这里，是正在兴起的，已在融合的移民文化，由此引发值得我们感兴趣的事情，或许对深圳文化工作者而言，应该把深圳文化不断地与上海文化和香港文化比较（因为香港文化更具移民文化的典型意义），从中获得借鉴和教训。
移民是梦想的产物。
这一点应该作为理解移民文化的钥匙。而也最容易被混淆，因为从移民的个体行为看和行为的作用看，任何移民社会的表象都表现出务实的状态和极明显的功利目的。除了政府强迫的移民外，所有的移民都是为趋利避害而来。他们首要的是获得在新地的生存条件。为了生存，必须拥有经济基础，这就给人以移民是经济动物的感觉。但是，这只是表象和行为自身。每个移民在走出原地之前，都有一份梦想，这种梦想可能表现在经济上，也可能表现在生活方式上，但都包含着实现自我、超越自我、荫及后代、获得新生活方式的冲动。这就是梦想！他们一天不实现梦想，就一天不会满足。因之，对梦想的追求和竭力改变原生活状态的理念，是绝大部分移民涌入深圳的根本动因。我们曾访问过不同的年轻移民，有的朴实到就是为了赚钱，就是为了淘金，其梦想就是要改变经济地位；有的则是喜欢这个新兴社会的生机勃勃的生存空间，不愿意再受原有的文化的束缚；有的简单到喜欢这里的气候，为了和不幸福的配偶离婚，脱离自己厌恶的领导，或者仅仅是为了一年四季都可以穿鲜丽的裙子，看香港电视。当然，也有被动的移民，或者是随配偶家人迁移，但这只是少数。不满过去的现状，而力图改变的移民是绝大多数。
这种动机，给深圳文化打上了深深的烙印。梦想使深圳有更强烈的创造欲望和积累欲望，而这恰恰与**政府赋予深圳的探索作用相吻合，造成了上下同欲的合力。
笔者曾经亲眼目睹，美国学者用直观的方式介绍美国文化。
他先是端出一盘色拉，里面有蕃茄、马铃薯、黄瓜、火腿等，说这就是美国文化。当人们点头时，他又拿出一个搅拌器，里面放上亚洲的黄豆、欧洲的葡萄、新西兰的苹果、非洲的蔗糖，然后一阵搅拌，说这就是美国文化。人们惊愕时，他又挂出了一幅印刷的宣传画，画上趾高气扬的白人、黑人和若干马来人，也包括**人等，从他们嘴里冒出“我就是世界第一”。最后这个学者询问学生，还有什么可以表达美国文化？笔者应答，美国文化就像一个盛大的Disco舞会，在相同的韵律下，白种、黄种、棕种、黑种，每个人疯狂地做喜欢的动作，千姿百态。学者说Very good。从此可以有了一个对美国文化更盛大的表示。是的，移民文化的特质是融合的、是动态的、是碰撞的。只有在这些基础上，文化的整合才能逐步完成。其整合的时间长短，要看移民的流量、含纳的能力、持续的时间，含纳的空间越广阔、流量越持久，其整合的时间越长。这就是所谓的文化积淀。
必须指出，深圳的移民文化和美国移民文化有所联系，也有所区别。
美国的移民文化是不同种族、不同国家的移民融合的文化。因之，其宗教信仰、生活习俗、乃至语言服饰差别很大。其碰撞就相当的强烈，甚至是尖锐的斗争。比如，早期的白种移民与土著印第安人征服与被征服的历史；比如，白人和黑人之间的种族斗争所引发的南北战争；比如，还在形成独特文化景观的，在美国各大城市无处不在的唐人街。即以占主导的白人文化而言，其中又涉及宗教信仰和不同国度的冲撞。天主教、清教、伊斯兰教、东正教、儒教，也是门派林立，信徒各异。因此，实质上人们又称美国是宗教立国的国家。这就涉及到信仰的尊重问题，人与人之间的平等问题，凌驾于各人种之上的法律问题，人权问题。这些一旦上升到文化的理论形态，就构成了美国文化的基本特色。
深圳文化与之是很不相同的。因为它的绝大部分移民都没有脱离开母体文化，只表现为大陆各地域文化之间的协调与融合。这就注定了深圳文化的主导价值观念依然具有鲜明的民族特色。移民社会完全可以互相接纳，呈现出弱势整合的状态。如果说有冲突的话，主要也是老观念和新观念的冲突，并且永远是新观念居于主导地位。“这里的握手比较有力，这里的微笑比较持久”，“这里看重人的智慧、尊严和爱的力量”。
还有“太阳底下每个人都是平等的”，“我为上帝打工”以及“让我的爱像阳光一样包围着你，同时给爱光辉灿烂的自由”。这些话语代表了深圳移民社会人与人之间的普遍价值准则。而另一句借鉴美国宇航中心的话语，“只要我们想到的，我们就可以做到”，同样表明了一代移民的理想诉求和对目标的坚定信念。
如果仔细地分析，我们可能看出这个移民社会的如下特征。
第一，当然是创造性的特征。这在前文已经论及，这种创造性特征是和追求卓越的主观能动性密切相连的，在整个80年代，深圳人热衷于“第一”的渲染和强调。表明深圳速度的国贸大厦，有着**第一之称的西丽湖长廊（据说比颐和园的长廊还要长），第一个股份合作制企业，第一个人造文化旅游景观，乃至第一张上市股票，第一次文稿竞价活动，小到第一次举办的研讨会，都被深圳人津津乐道。
第二，注重实行，轻蔑清淡的风气。“南方人出实践，北方人出经验”。虽不确切，但表明了深圳人淳实的行为。如果与北京人侃，不出三句话，就会言及**的大事，这就和与农民侃不到十句就会有今年的收成、母鸡的数字、鸡蛋的价格。“空谈误国，实干兴邦”的口号，今天还高高矗立在深圳的广告牌上，这句话出于80年代的**文件，深圳人将它作为自己的口号，倍加钟爱，这是感同身受的结果。但这不等于说深圳拒绝理论，相反，新观念迫切需要理论的阐释。深圳一直在追寻自己的理论形态，只不过他们要求这种理论要有直接的针对性和可操作性，而经常嘲笑学斋式的、经院式的、闭门造车式的书呆子理论。近两年，随着深圳新市民阶层的崛起，谈论理论特别是谈论文化之风渐盛；从生活角度看，新市民也需要在一天的紧张繁忙之余，咀嚼一下文化这枚青橄榄，以获得精神上的慰藉。
第三，价值追求的多元化。在深圳，虽然也有官本位的一定市场，但已是“俏也不争春”了。玩股票、玩政治、玩文化，都有玩家，有人梦寐以求做大款，有人心安理得做文化，也有人在官梯上攀登。没有贵贱，不分高低，可以说是“郭龙陈鼓马斗风”。
第四，平等
[此贴子已经被作者于2008-12-9 1:38:04编辑过]
作者: 陪你去看海 时间: 2008-12-9 11:17:00
很值得探讨和学习的问题。
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