上海双年展•最快速度的奔跑、呆在原地

百秋

上海双年展·最快速度的奔跑、呆在原地

­——Run , Hyper Run !

文/刘晶晶

在设计“大跃进”的蒸腾氛围里“超设计”（HYPER DESIGN ）的提出确实带有一种“又甜又冷”的冰淇淋风格，甚至非常浪漫，因为“超”跟“革命”有关：**乃至全世界的设计者和艺术家们可能将颠覆西方已经建立起来的层次分明的设计实践。就好像拿破仑三世归纳好的巴黎市政建设．设计系统严密而完整，预见性亦相当强．且被各种艺术理论和艺术流派深深滋养供奉，成为海明威黎明时分，开着坦克前来品尝的“流动飨宴”；尽管之前曾经有暴动，但是“街道很干净像被水冲洗过一样。”革命性总是令人遐想．散发着危险和野兰花的香气。这场设计革命的“难度系数”并不比电影《谍中谍3》汤姆·克鲁斯反身跃向金茂大厦更难以想象，但也不是他在西塘的屋顶和长廊飞奔那么简单漫画——如果柏拉图在世，他一定会更加坚持“艺术家要么生出不可靠的、骗人的错觉．这种错觉通过富于想像力的摹制，使大的变小，小的变大误导我们不完美的眼睛．所以其作品只是在我们的心灵中增加混乱……”即使我们的眼睛不完美，也不应该惧怕混乱，如同我们进入爱丽丝梦游仙境的超设计混沌状态。红心皇后告诉爱丽丝．她必须以最快的速度奔跑才能呆在原来的地方——“爱丽斯快跑”——也许就是我们这个时代的精确性和革命性，超设计预告了“即将来临的进化”。

那么．我们究竟应该如何谈论或者书写“设计”？在**上海进行谈论或书写．就难免陷入一种危险的俗套之中，比如断称**具有“悠久历史”或声称上海具有“不可思议的东西交融混血文化”。而且往往假设这两者之间存在一种因果关系，是否历史年代的悠久必定会增添更多的文化层面和丰富性？而文化的丰富性是否又必然决定着设计的多样性和完整性？其中使用了一种假设．如果不称其为一种简单化的话．那就是文化是一种可以称斤论两的东西，是可以对其进行度量的，是一种可以随着年份进行积累的，是可以进行“设计”的。不过假设就是假设。对“设计”和“超设计”这样的表述语．应该总是用一对引号对其加以限制，明确地将他们置放于一个宽泛而且具有矛盾性的实践、经验和过去的阵列之中，这些毕竟就是我们通常称为创造性的东西．并且贯彻苏珊·桑塔格所说：“对那些将被阐释的作品而言，艺术家本人的意图无关紧要。”

本届上海双年展给出了《骇客帝国》式的意境，打开设计与想象界面．在日常生活实践的月光下．以未来构建历史。在这潜流之下．文化本质论天真地为传统欢呼，以及出现另类设计实践的可能性．都牵引我们对“超”和“设计”进一步的争论。

第六届上海双年展HYPER到HIGH，

百秋

作者：钟飙/**

作品:1913年,2006年,2148年 类型:布上绘画

介绍:1968年生于**重庆，现居重庆

钟飙的艺术风格独特，尤以刻画都市与都市人之间的微妙关系见长，他总是把不同时空下的人和物并置在同一个波普式的图式中相互调侃，并找到变化中的秩序，安排成作品的情境。

本次参展作品《1913年》《2006年》《2148》年随意指定了过去，现在和未来的一个年份作标题，显得具体而明确，但作品除了有过去，现在，未来的大体印象外，实际上却是相互渗透，相互模糊边界。从画展现场，到城市的复杂层次构成的幻象，再到包含许多过去与现在信息的超验景观，表达了一个观念，那就是，今天包含了全部的昨天，连同那些被遗忘的十五，换句话说，今天是全部明天的结果，而今天的一切又将被明天包含。

百秋

作者：萨尔维·弗洛依/英国

作品：没完没了的尖叫(The Eternal Wow) 罗马人的作品（Opus Romana）类型：壁画、装置

介绍：1961年生于瑞士日内瓦，现居日内瓦。

艺术、时装、设计、开放性和公共性，以及科幻题材小说都是塞尔维·弗洛依德创作素材。她把文字、半物品和带有拜物性质的残迹重新组合成装置、电影和雕塑，创造一种时尚风格。

在最新的作品中，佛洛依关注的是富有象征含义的抽象型态。在她营造的环境中，观众被一些独立的墙所包围，墙上的一些彩色条纹，让人联想到现代主义画家典型的条格 构图，同时也带有极少主义的简约感。人们看到的两个偏离和一个开口图案的规整性被破坏了。墙面上，柱子上那些看起来如泡沫一般软绵绵的东西，其实却是昂贵的Bisazza马赛克砖，营造出一种秩序与混乱，天然与人造，繁复华丽与极少简约的对比。

可以说，塞尔维·弗洛依是一个时尚艺术家，她曾受邀为巴黎万宝龙（Mont Blance）旗舰店开幕和香港LV旗舰店开幕设计了自己的作品。

百秋

作者：展望/**

作品：佛药堂（Buddhist Pharmacy）类型：装置

介绍：1962年生于**北京，现居北京。

展望在展览现场制作一个中西药房，外形象胶囊，内部象佛堂，一面是中药药丸，另一面试西药药片。

在作品《佛药堂》中，展望把佛和药整合在一起，变成既是佛又是药，既是药又是佛。把药房与佛堂融合在一起，既是药房又是佛堂。他所营造的类似西药胶囊又类似佛龛的空间，实际上是一个对人的身体和内心具有双重疗法的空间。

在展望看来，人在认识事物过程中形成了把精神与物质分离对待的习惯，比如，宗教解决人的精神问题，医院解决人的肉体问题。其实，精神与物质是不能分离的，心灵与肉体的搏斗是人类的最大困惑，他创造的空间就是把宗教的“医”心和药物的“医”身合并，也许是找到解决这一问题的最佳方式。

展望时**当代艺术界非常重要的艺术家之一，他常以“中庸”的方法来解读**城市的文化和人文变迁。他崇尚传统文化，但有借传统艺术形式“改造”现代艺术。

百秋

作者：丁乙/**

作品：如意（ru yi) 类型：装置