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歪寨传奇：“复活”的藤甲兵 图/彭邦卿 宋万贵 文/ 贵州画报记者 周晓晓
蜀相诸葛亮七擒孟获、火烧藤甲军的故事，在民间流传了几百年，奇怪的是，史书中却没有相关记载。这到底是历史小说的杜撰，还是被人们遗忘的真实存在？如今，在安顺歪寨，就居住着一群自称藤甲兵后人的村民。 关于藤甲的源起，歪寨有个动人的传说：布依族男性先祖“松”和女性先祖“红”，在仙鸟撮合下成婚。二人身背藤筐，进山采集野果。一日松郎突遇恶狼袭击，得藤筐保护，幸免于难。红妹便提议用藤条编一套衣服护身，经不断编织试验，终将藤衣制作定型。松哥认为藤衣就像穿山甲的甲衣，遂取名藤甲，沿用至今。后因天灾故，生存、繁衍在桂西北山区一带的先人，砍刺开路，向着仙鸟指引的西方行进，进入今贵州省望谟地界。 在不断征服小部落的战争中，迁徙而来的布依土著人日益壮大，自号“乌戈国”，其首领乌突骨大王在《三国演义》有记曰，“身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭；身有鳞甲，刀箭不能侵。其手下军士，俱穿藤甲；其藤生于山涧之中，盘于石壁之上；国人采取，浸于油中，半年方取出晒之；晒干复浸，凡十余遍，却才造成铠甲；穿在身上，渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入：因此号为‘藤甲军’。”藤甲兵的头盔形式亦有规定：大王头盔插三根孔雀尾羽；万夫长的头盔插二根孔雀尾羽；千夫长插一根；百夫长插二根野鸡尾羽；十夫长插一根野鸡尾羽；士兵则不用插，行动上更容易统一。 神勇善战的藤甲军至蜀汉时被诸葛亮全军覆灭，未能参战者尽皆举家外逃，其中有一个13人的大家庭，举家迁涉，辗转来到今歪寨及镇宁一处。 歪寨先民定居之后，由于该地大山重重，森林密布，野兽出没，猴群众多，曾作为军用的藤甲转而变成猎户的护身工具，村中的已故猎人罗启橡就曾穿上藤甲打死过一只老虎。对大自然的心存敬畏及对祖先的崇拜，演化传承为一套祭拜仪式：每逢进山打猎前一天，必先清扫家里，安放好神龛或祖先灵位，供上藤甲头盔，上插三根孔雀羽，焚香点烛行三跪九叩礼求“祖灵佑我饮虎血、过大年、杀鬼魂……”，诚心祭拜可引得藤盔上的羽毛点头称许。 随猛兽的绝迹，藤甲发展成冬闲娱乐项目——在农历正月间某日，将穿上藤甲的参与人员分成两队，于宽阔场地间隔一定距离，对打石头。后来，战乱等原因又迫使众人渐渐放弃了藤甲娱乐，藤甲成极少数老年猎户家中的藏品，最后一付藤甲也在动荡岁月被烧毁，空余残甲。 而今，歪寨村民走上困难重重的复原之路。没有藤甲的图纸，只能按照残甲和老人们的传说复原；传说中制作藤甲的青藤已很少见，只好换用表面粗糙、韧性也不太好的山藤。藤甲的编造原理类似于编筐，手艺纯熟的村民两个星期就能编织一套由头盔、护肩、护胸、护臂、围裙所组成的藤甲。可按照歪寨村祖先的说法，“这样的藤甲上不得战场”，要古法复制一套藤甲，需时两年才能完成。尽管有诸多遗憾，但重新拾起祖辈记忆的歪寨人，对再现文化遗产所付出的努力值得尊重，三国故事中神异的藤甲兵，正在他们手中慢慢“复活”。
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发表于 2011-3-28 14:59:25
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，希望**更多的文化遗产能够复活过来
发表于 2011-3-28 15:31:25
发表于 2011-3-28 15:52:32
